日本の伝統医学・漢方の始まり

一気留滞説

後藤艮山 （1659～1733）

わが国の古方派の祖とされる。一気留滞説を提唱、百病は一気の留滞によって生じるとし、治療の綱要は順気をもってした。香川修庵、山脇東洋ら多くの門人を育てた。

香川修庵（1683～1755）

播磨国姫路生まれ。伊藤仁斎の門で古学を修め、また後藤艮山に医を学ぶ。『傷寒論』を尊んだが、それにも満足せず「我より古を作る」とまで言った。一方、孔子、孟子（儒教）の教えを崇拝し、儒医一本論を唱えた。

実践的・科学的

山脇東洋（1705～1762）

養祖父の山脇玄心は曲直瀬玄朔の弟子。東洋は後藤艮山に学んだことから古医方を重視。東洋は1754（暦4）年閏2月7日、官許を得て京都六角獄舎で処刑された屍体を解剖させ、門人の浅沼佐盈に観臓図を作成させた。『蔵志』はこの記録を公刊したものであり、わが国解剖図誌の嚆矢として歴史的意義が大きい。

万病一毒論

吉益東洞（1702～1773）

19歳で医を志し、のち曽祖父の吉益姓を襲った。張仲景の医方の研究に傾注し、1738（元文3）年京都に上り医を行い、40歳過ぎて山脇東洋に認められてからは大いに名声を博し、古方派の雄として当時の医界を煽った。主著に『類聚方』『薬徴』『方極』『古書医言』などがある。

腹診法を確立。気血水説を提唱

吉益南涯（1750～1813）

南涯は吉益東洞の長子で京都の生まれ。名は猷、字は修夫、号ははじめ謙斎のち南涯。1773（安永2）年父の跡を継ぎ、医業大いに栄えた。1788（天明8）年の大火で大坂に移ったが、数年後京都三条東洞院の旧地に復した。